Mentalidad poli­tica romana Luci­a Moreno Gonzalez

11 November 2018

Lucía Moreno González 3 º Derecho y Relaciones Internacionales
Mentalidad política romana
¿Qué entendemos por pensamiento político?, el pensamiento político consiste en “la actividad reflexiva por medio de la cual se organiza una experiencia política en sentimientos, creencias e ideas familiares”. Esa actividad de reflexión es la que debemos analizar para poder entender la mentalidad política romana.
Los romanos consiguieron una de las mayores y más funcionales formas de gobierno que ha existido en Europa. Crearon desde una sola ciudad-estado, uno de los mayores imperios que dominaba gran parte del mundo de aquel entonces.
Para poder entender el origen de la mentalidad política romana hay que entender que ese pensamiento o mentalidad política llega a Roma desde Grecia. Grecia asentó las bases de lo que entendemos ahora por un sistema y organización política, y fue en Roma donde realmente se llevó este sistema a la práctica.
La distinción entre la mentalidad griega y la mentalidad romana radica en que los griegos basaban sus ideas y en su forma de organización política y de vida en el logos que es la razón y, por otro lado, el sistema romano, su organización política y de vida estaban basados en el ius que es el derecho.
La distinción entre lo que sería la parte teórica de la razón y esa razón llevada a la práctica es lo que distingue la mentalidad política griega de la romana.
En cuanto al desarrollo histórico, la península itálica fue dominada por una variedad de pueblos que trajeron consigo sus creencias, religión y forma de vida que fueron asentadas en la península. Dentro de estos pueblos, los más importantes fueron los latinos y los sabinos.
Más tarde, se asentó en la península otro pueblo que es conocido como los etruscos, trajeron consigo su forma de vida y su cultura bélica. A la vez una unión de los diferentes pueblos que se encontraban en el asentamiento latino más importante que era Alba Longa.
Con el asentamiento de estos pueblos, se construyeron murallas y se crearon diferentes alianzas entre los diversos pueblos.
El aérea formada por las siete colinas que estaba delimitada por la gran muralla es lo que se conoció como una única ciudad-estado, una polis (comunidad política), trajo consigo la delimitación de una ciudad, se produjo el nacimiento de la ciudad de Roma.
La ciudad de Roma surgió con la unión de dos pueblos diferentes que eran los latinos y los sabinos, esta unión surgió con la creación de un tratado. En estos pueblos, trajeron consigo las formas de gobierno que fueron luego asentadas en la ciudad.
Podemos afirmar que Roma estaba basada en la tradición, se trataba de una sociedad forjada en uno valores tradicionales, una sociedad campesina y rural. Basado en la familia tradicional y en los valores que habían sido traídos de los pueblos que se habían asentado y habían creado la ciudad.
Las diferentes comunidades que estaban asentadas en las siete colinas se convirtieron en lo que se conoce como curiae. Cada una de las comunidades se unieron formando lo que se conoce como una curia. Una nueva forma de organización política que se había llevado a cabo por una unidad de los diferentes territorios que se encontraban asentados en las siete colinas.
Roma desde sus inicios, ya ostentaba un dominio de la organización política, convirtiéndose mediante la unidad territorial de los diferentes pueblos, en una sola civitas.
Roma en un primer momento estaba gobernada por una monarquía, el primer rey fue Rómulo, que es conocido como el padre fundador de la ciudad de Roma. Una monarquía que se basaba en las diferentes designaciones que ostentaba el rey para gobernar. El rey, tenía la facultad de poder interpretar la voluntad de los dioses, lo que se conoce como auspicium, a su vez, el rey era el jefe de batalla y por otro lado era el que se encargaba de aguardar las leyes y de administrar justicia entre todos los ciudadanos. Eran las tres funciones principales que ostentaba el rey, jefe de gobierno. El pueblo romano estuvo gobernado por una monarquía durante 250 años.
En Roma, el significado de la familia, tenía una gran importancia, que era realmente la comunicad que estaba formada por todos los romanos, el paterfamilias, tenía la máxima autoridad y derecho frente a su familia, todo era de sus propiedad, Se trataba del modelo de familia romano, en el que estaba el paterfamilias que ostentaba la propiedad de toda su familia, de su mujer, sus hijos, su casa, sus esclavos y a su vez de los clientes (“eran hombres libres dependientes, que adoptaban el nombre familiar y pasaban a la posición de subordinados”)
Por otro lado, la actividad militar era una de las cuestiones más importantes en Roma, lo que se conocía como curia, comenzó a agruparse en diferentes unidades que se encontraban bajo disciplina militar, tomaban decisiones en reuniones que tenían en la asamblea que era denominada la comitia curiata.
La figura del rey más tarde fue sustituida y se convirtió en un rex sacrorum, se limitaba las funciones que había desempeñado el rey pasaron a la asamblea de patricios, al senado, pasaron a tener la autoridad para gobernar que hasta entonces había sido potestad única del rey, el único que tenía el imperium (facultad para gobernar).
Como consecuencia de esta limitación de los poderes del rey, lo que se quería conseguir es que la facultad para gobernar no residiera solo en un único hombre y que fuese por un tiempo limitado. Para que ese poder no fuera corrompido como consecuencia del abuso de poder y de la tiranía que habían mostrado los reyes anteriores.
A causa de esta división de poder, se creó una magistratura de dos personas independientes, cónsules. Nació la figura del cónsul, que tenía un mandato de un año de duración, pertenecían a la nobleza patricia. Se creó una nueva asamblea, asamblea de centuriae.
En este momento, surge la República romana, estaba gobernada por dos magistrados independientes que tenían la facultad de imperium. En tiempos de la República, había una distinción en la organización política entre patri (patricios) y plebei (plebeyos), las dos se encontraban representadas en la asamblea que se conocía como comitia curiata que legislaba el populus romanus.
El populus romanus, era en la mentalidad romana, la conciencia que se tenía de que todos los ciudadanos pertenecían a una única y misma familia. Consideraban a Rómulo como el padre de esa única familia. Esta idea de Rómulo como el padre de la familia romana siguió durante toda la historia posterior de Roma. Se trataba del progenitor de todos los hombres. Se trataba de una asociación denominada communio sacrorum. La familia romana era entendida realmente como una comunidad religiosa.
El populus romanus a su vez, se concebía como una comunidad. A diferencia de lo que los griegos creían y concebían, como por ejemplo Aristóteles rechazaba la idea del pacto y el carácter unitario de la comunidad. Los griegos rechazaban la idea de concebir a todos los ciudadanos como una gran familia que tuviera al mismo pater familia.
Por otro lado, en cuanto a la religión, podemos decir que, por ejemplo, par Cicerón significaba “vincular”, en este sentido sería como un vínculo de los romanos en una comunidad, que como he nombrado anteriormente, se trataba de una comunidad religiosa. Se entendía la religión romana como un vínculo familiar, en el contexto en el que se trataba de una adoración a los antepasados. Un aspecto importante era el concepto de lealtad que existía en ese momento en Roma, los hijos rendían lealtad a los padres estuvieran vivos o muertos, como muestra de amor y lealtad a la familia. Se creía en que los dioses convivían con las personas, a diferencia de los griegos.
Como consecuencia de esto, debemos entender que la política giraba en torno a la religión, todo en cuanto a lo que los dioses querían o pedían, en cuanto a su voluntad se tomaban las diferentes decisiones. Realmente la vinculación de la política y la religión ha acompañado a Roma en el transcurso de los siglos y no ha sido modificada en su totalidad, aunque ha tenido pequeñas modificaciones a lo largo de la historia, como podemos comprobar en el periodo político de la República.
Entre plebei y patri, surgió un pacto, un tratado que era denominado lex sacrata, este tratado tenía una serie de características, primero, los plebeyos tenían la facultad para poder designar a sus magistrados, que eran los tribuni. La segunda característica era que los plebeyos podían constituir su propia asamblea, que era la concilium plebis, esta asamblea era en la que participaban los tribuni en representación de los plebeyos.
En el momento en el que la figura del rey desapareció del marco político romano, surgió una lucha por el poder que estaba protagonizada por los plebeyos y la nobleza hereditaria que iba aumentando su poder.
Como consecuencia de esta lucha de poder entre los nobles y los plebeyos, el sistema político romano se convirtió en un sistema complejo. Los plebeyos estaban en búsqueda de poder y reconocimiento político y por lo tanto luchaban contra el poder de la nobleza hereditaria.
Esta situación de tensión política fue subsanada en el año 451 a.C., cuando los plebeyos consiguieron que se publicara el antiguo derecho romano, que hasta entonces no había estado por escrito, sino que había sido trasmitido de forma verbal.
De esa forma, lo que se trataba de conseguir es que fueran reconocidos los derechos de los plebeyos, que estaban siendo apartados como consecuencia del crecimiento del poder de la nobleza hereditaria. Se produjo una derrota constitucional de los nobles.
Uno de los aspectos que hay que tener en cuenta para poder entender la mentalidad política romana, es la distinción entre lo que se conoce como potestad y la autoridad. Por un lado, la potestad es la tienen aquellos que ostentaban el poder y la autoridad los que tenían autoridad. La potestad era algo concreto, significaba ejercer una potestad y obedecer a los derechos y obligaciones que suponían de esa potestad. La autoridad, no era algo concreto, las personas que ostentaran autoridad no tenían poder para legislar, sino que realmente podían dar una opinión sobre una cuestión que era atendido por las demás personas. “El gobierno de Roma fue concebido como una sutil mezcla del ejercicio de auctoritas y el ejercicio de potestas.”
Por lo tanto, podemos decir, que los magistrados tenían la potestad, la potestad está delimitada a una serie de personas que tienen un cargo, un imperium que les proporciona poder modificar o legislar sobre diferentes cuestiones. Por otro lado, la autoridad la ostentaba el senado, esta autoridad fue creciendo a medida que fueron surgiendo diversos acontecimientos, y el poder de opinión del senado aumentó considerablemente. Tener autoridad implica no tener potestad y al contrario también, el que tiene potestad no tiene autoridad.
Durante el periodo de guerras, Roma sufrió un gran cambio, se centró realmente en conseguir poder, tratar por todos los medios de liderar, preparando al mejor ejército y ganando todas las batallas.
Tras este periodo de la República, surgió un nuevo periodo político al mando de Julio César en el año 49 a.C., consiguió el poder de Roma mediante la fuerza, al mando de su ejército, y convirtió el mandato político en una dictadura, durante 5 años, el sistema político de Roma se convirtió en una autocracia, en la que la figura de Julio César ostentaba todo el poder.
Julio César fue asesinado, pero no trajo consigo la vuelta a la República, sino que, como consecuencia de su muerte, se produjo una guerra civil, entre Marco Antonio y Octavio. Cada uno de ellos, dominaba un extremo de la ciudad, por un lado, Marco Antonio el este y Octavio el oeste. Que finalizó con la victoria de Octavio en el año 32 a.C.
Durante el periodo de poder de Octavio sobre Roma, trató de enriquecer Roma, lo que se trataba de conseguir es la creación de una nueva forma de gobierno que no fuera ni la vuelta a la República ni el periodo de autocracia que había ostentado Julio César.
Poco a poco fue naciendo la nueva forma de gobierno de la antigua forma de gobierno que había sido la República. Se produjo un cambio en las leyes y en los privilegios de las diferentes clases sociales y a su vez la autoridad del senado. Una modificación de lo que durante la República no había proporcionado el funcionamiento del sistema político. Durante el periodo en el que Augusto estuvo en el poder de Roma.
El cambio más significativo que se produjo en Roma en cuanto a su sistema político fue el nacimiento de un imperio desde una ciudad-estado, conseguir progresivamente la preparación de Roma para convertirse en un gran imperio.
En ese momento comenzó el gobierno de los emperadores romanos, tras la muerte de Augusto, en los que hubo periodos prósperos y otros que fueron un fracaso, como consecuencia de la gobernanza de los distintos emperadores. Se trataba de un sistema de gobierno autocrático.
En este momento, se consiguió llevar a Roma a la paz, y sobre todo consiguieron que Roma prosperara en todos los aspectos, consiguiendo riquezas, formando uno de los mayores y más funcionales ejércitos que ha existido en Europa y dominando gran parte del mundo. Esto como consecuencia de los diversos emperadores que ostentaron el gobierno autocrático de Roma.
Se creó un sistema político que proporcionó una de las mejores etapas en cuanto a poder, prosperidad, riqueza, organización en Roma. No se llegó realmente a conseguir el ideal de imperio que se creó con Augusto, pero se consiguió un sistema político organizado, que fue implementado ya para el resto de la historia romana.
“El Derecho Romano es, de lejos, el sistema más coherente y elaborado de ningún pueblo”, los romanos fueron grandes legisladores y creadores de leyes, crearon un sistema de leyes en el que estaba recogido el funcionamiento y organización política. El ius, como podemos comprobar en el desarrollo de la historia de Roma, la capacidad política y de creación de derecho. Es la base de todo sistema político y de derecho europeo. La base de lo que conocemos ahora como Derecho.
El sistema en el que se organizó la política romana no fue un sistema lineal y coherente en el que se siguiera algo establecido anteriormente. Sino que se trataba de dotar a Roma del prestigio que actualmente ha conseguido tras todos estos siglos de cambios en la organización política, de guerras, de búsqueda del poder, de prosperidad, riqueza y paz.

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